सरई के फूल: आदिवासियों की जिंदगी से रूबरू कराएगी ये कहानी

झारखंड के आदिवासियों और लोकजीवन की कहानियां कुछ दिलचस्प कहानियां बयां करती हैं. ऐसी ही कहानियों पर केंद्रित किताब 'सरई के फूल’ 30 सितम्बर 2015 से सभी ऑनलाइन स्टोर्स पर रिलीज होगी. 'सरई के फूल’ किताब को लिखा है अनिता रश्मि ने. किताब की प्रीबुकिंग शुरू हो गई है. आगे पढ़िए 'सरई के फूल' किताब की एक कहानी 'तिकिन उपाल का छैला' का ये दिलचस्प अंश.

कहानी: तिकिन उपाल का छैला
संताल मा दिसोमरे
अर्थात- संथालों के देश में
संथाल परगना का छोटा-सा इलाका ‘बरहरवा’. जंक्शन होने के कारण अच्छा व्यापारिक केंद्र. खूबसूरत मंदिरों के कारण काफी लोकप्रिय. सबसे फेमस तो पहाड़ी के विस्तृत इलाके में स्थित वह मंदिर, क्या नाम बताया आपने?

अरे! बिंदुधाम. वही जहां देवाधिपति शिव के तांडव नृत्य के समय मां सती की आंख का बिंदु गिरा था. इसी से नाम हो गया बिंदुधाम. पूरी पहाड़ी इस बिंदुधाम मंदिर के नाम. एक तरफ सिद्धो-कान्हो कॉलेज तो दूसरी तरफ छोटी-छोटी कुटियाएं.

विभिन्न पर्वों-मेलों के समय होनेवाले यज्ञ से जब-तब भीड़ से भर उठती पूरी पहाड़ी. मंदिर परिसर इतना बड़ा और खूबसूरत कि देखते नहीं अघाते देशी-भक्तजन. विदेशी भी. सब कहते हैं- ‘‘असली भगत त छैला है. छैला और उ स्वान...बाकी त बस दिखावा करता है.’ एक श्वान बरसों-बरस मंदिर के मुख्य द्वार पर बैठा अपना जलवा दिखलाता रहा. छैला की नजर में वही सबसे बडा़ और सच्चा भक्त है. पुजारी जी पूजा करने पहुंचे नहीं कि वह हाजिर और तब तक हाजिरी दे, जब तब पूजा खत्म न हो जाए. शाम ढले भी वही किस्सा. आरती प्रारंभ होने से लेकर खत्म होने तक माता के द्वार पर डटा रहे. चुपचाप चांय-चुपुड़ किए बिना. मुंड़ी गाड़ के. जैसे आरती खत्म हो, चुपचाप एक किनारे जा बैठे.

वह ठहरा कुकुर जात. लेकिन कभी जो कुकुर माफिक छीन-झपट किया हो. कभी पहाड़ी की सीढ़ि़यों के नीचे भी कदम नहीं रखा. जब से आया, वहीं का होकर रह गया. उसकी भक्ति नए भक्तों, पर्यटकों के बीच चर्चा का विषय बन गई. उसी से प्रेरित हुआ छैला. उसके बाबा का अच्छा-भला भांति चलता था. उस आस-पास के इलाके में वह अकेला बचा था, जिसने अपना पुश्तैनी धंधा नहीं छोड़ा था. छोटी-सी झोपड़ी के बाहर ही लगाया था उसने भांति. भट्ठे की आग से क्या चमचमाता लोहा निकालता उसका बाबा! लोहे से चमचम चमकता फाल बनाता.

माय भी भर दिन खटती. सवेरे झरने से पानी लाने जाती. उधरे निहा-धोकर आती. आते बखत भर गगरी या भर डेगची पानी लाती. कभी-कभार बाबा के संग भट्ठी के पास जम जाती. वह चपुआ चलाती. सोते बखत अक्सर वह असुरों के नाश की कथा कहती. छैला हुंकारी मारता रहता.

पग-पग पर किस्से
असुर, इधर की प्राचीनतम जाति. लोहे को गलाकर खेती के विभिन्न औजार, तरह-तरह के हथियार बनाना ही उनका काम. लोक-कथा के अनुसार एक बेर एक असुर बूढ़े ने एक मजबूर, खसरे से पीड़ित लड़के को अगोरिया रखा. अगोरिया धांगर मेहनत से उपजाए धान को सुखाते समय अगोरता पर वह धान को पंछियों से बचाने में सफल नहीं हो पाता. उसके घाव में टीसें उठती रहतीं. वह उन्हें सहलाने और उन पर बैठनेवाली मक्खियों को भगाने में लगा रह जाता.

कौव्वे, सूअरों की बन आती. बुढ़िया गुस्सा! लेकिन शाम को धान जब ढेकी में कूटती, वह पूरा मिलता. जरा भी कम नहीं. माय बताती रहती, छैला हुँकारी मारकर सुनता रहता.

‘‘बूढ़ा फाल पजाता था, बुढ़िया चपुआ चलाती. अब यहां चमत्कार! लड़का का फाल तेज....चमचम चमकता हुआ.
बाकी का भोथड़ और छोटा. सब बहुत नाराज!’’
‘‘ई धांगर है? खसरा धांगर नय, ई कोय जादूगर है.’’
‘‘पंचायत बैठाकर फैसला. पंचायत का फैसला सदा से अजब-गजब....का रे छैला! सो गया? सुत मत, किस्सा सुन.’’
पंचायत का फैसला हुआ, “झोंइक दो इसको भट्ठा में’’

बेचारे नौकर को झोंक दिया गया. उसके इच्छानुसार भट्ठे की आग बुझाने के लिए आम की डाली से नए घड़े का पानी छिड़का गया. अरे! चमत्कार, घनघोर चमत्कार! खसरे से भरा धांगर सोने-सा चमकता बाहर आया. चमचम चमकीला तन! सबको उत्सुकता हुई- ‘‘भट्ठा में सोना है का?’’
भट्ठे का सोना लेने की लालच में बहुत सारे नर-असुर कूदते गए भट्ठे में. स्त्रियां झोंकती रहीं आग. सारे असुर जल मरे. एकदम स्वाहा! लालच ने कर दिया सब खत्म.

अनाथ स्त्रियां लटक गईं सुनहरे लड़के से. वह उनको लेकर आकाश में उड़ गया. उड़ते हुए, जगह-जगह झटकता जाता. सब इधर-उधर छिटककर गिरीं. कुछ स्त्रियां दलदल में, कुछ चट्टानों पर, कुछ पहाड़ों पर, कुछ नदी में. सब हो गईं असुरों की देवी. माय भी उन्हीं की पूजा करतीं. वह कहानी सुनता और सर को झटक देता. उसके पढ़े-लिखे दिमाग में एकदम नहीं समाती यह कथा. ना ही पढ़ने-लिखने के बाद उसे पुश्तैनी काम भाता. दिन-रात हाड़ तोड़ते, आंख फोड़ते बाबा से वह नाराज रहता. उसे चपुआ में बाबा की मौत नजर आती। कई बेर उनके भांति के पास जम गया.

‘‘यह काम अब छोड़ो बाबा! थोड़ी जमीन है. लोन लेकर थोड़ी और खरीद लेते हैं. खेती पर ध्यान दो. वही सोना उगलेगा.’’ बाबा को सोना उगलाना आता भी नहीं, वह चाहता भी नहीं.

‘‘हम अपना पुसतइनी धंधा को कभी नय छोड़ेंगे.’’
‘‘का सोचते हैं, हम ई काम को आगे ले जा पारेंगे? असंभव!’’
‘‘हम तुमको करने के लिए तो नय बोले हैं. हम नय छोड़ेंगे. बस्स!’’

वह मिचमिची आंखों से छोटे-से भट्ठे में टकटकी गड़ाए रहता. आस-पास रखे खुरपी, फाल, दराँती देखता रहता। उसे बहुत संतुष्टि मिलती। झोपड़ा ‘टूट टाट, घर टपकत...’ की चुगली करता हुआ. और कोने का वह भट्ठा भीग-भीग जाए बरसात में। बुझ-बुझ जाएं कोयले. पर नहीं. एक जिद जो तारी है उस पर, वह छूटे ही नहीं. धोती को जांघ तक चढ़ाए हुए देह गलाता रहता लोहे के साथ-साथ. सदियों से वही तो करते रहे हैं उसके पूर्वज.

छैला सिद्धो-कान्हो कॉलेज का होनहार छात्र. हाफ फीस माफ, सर की सहायता अलग से। स्वाभाविक है, सपने भी बड़े। शिव लोहार बाप-दादा के जमाने की बात, खिस्सा-कहनी, पुश्तैनी काम में आनंद की बात कह-कह कर बेटे का मुंह बंद करा दे, बेटे की इच्छाओं के लदे फूलों को महकने से रोक न सके. माय जोबा भी वैसी ही है. शिव लोहरा के बातों पर आंख मुंदकर चलनेवाली. जोबा भी उस यज्ञ की समिधा.

बस! उसके पिता का एके सौक- कैसे उसका बेटा उ धांगर की तरह सोने-सा चमकने लगे.....चमचम!
मां का भी. एक मीठे सपने को रोम-रोम में सहेजती, सिहरती रहती माय, ‘‘ उ खसरावाला धाँगर चमक सकता है तो का उसका सोना जैसा जनमल बेटा क्यों नय?’’

माय तालाब, नदी, पहाड़ पर गिर पड़नेवाले आराध्यों को प्रणाम करने लगती। जन्म से ही छैला गोरा-चिट्टा। हाथ लगाते मैला हो जाए, ऐसा. शिव लोहरा भी वैसने था, जोबा थोड़ा दब। शिव लोहरा भट्ठी की आग में झोंकाते-झोंकाते पड़ गया साँवला फिर काला. जोबा भी फसलों को रोपते-कोड़ते, धान को मसलते-फटकते पकल धूप में दूर पहाड़ी के पासवाले झरना से पानी ढोते-ढाते, हो गई साँवली। फिन एकदम काली. ऐसा नहीं कि उसके इलाके में चापानल नय लगाया गया. उ तो कबे से लगा है. पूरा इलाका में जगह-जगह गड़ल है. लेकिन कुछे महीना में सूं...सूं करने लगता.

उसके कमर, माथे पर लदी रहती एक-एक डेगची. हाथ में टांगे गए कपड़ों से चूता रहता पानी- टप टप टप! और वह बौखती रहती. साथ की संथाली महिलाओं से कहते नहीं थकती यह बात- ‘‘नय छोड़ेंगे हम ई धंधा.’’ उसकी संथाली साथिनें भी निहाते-धोते कहानियां कहतीं-सुनतीं. चिकने पत्थर से रगड़तीं रहतीं वे एड़ि़यां, काली मिट्टी से धोती रहतीं केश और किस्सा परवान चढ़ता रहता.

अक्सर सोनी हांसदा भी कहती छः भाय और एक बहिन का खिस्सा-
पुराने जमाने में एक आदमी की एक बेटी, छः बेटा. एक बार पानी के लिए छहो भाय तालाब खोदने लगे. गहरा कोड़ने पर भी पानी निकसा नहीं. वे निराश हों, उससे पहले ही भीख माँगते हुए एक बाबा आ पहुँचे... मारांड बुरु.

बाबा ने पानी के निकलने का उपाय बताया- ‘‘ अपनी बहन उपाल को दान कर दो.’’
छहो भाइयों ने दूसरे दिन बासयाम दाका अर्थात जलपान लेकर बहन को बुलाया. उपाल को खेत का रस्ता नय मालूम. भाइयों के कहने पर हल से खिंचे गए चिन्ह को देखते हुए वह उनके पास पहुंची. जलपान के बाद पानी पिलाने की बारी. उपाल चली तालाब से पानी लाने. छहो भाय के कहने से सूखे तालाब में घुस गई. चमत्कार! पानी निकल आया. मारांड बुरु का कहा सच? लेकिन पाँव के पंजे तक ही पानी निकला. उपाल अब कैसे भाइयों की प्यास बुझाए?

एक गीत उसके होठों पर खिल आया-
सोना किरी सुपाड़ी आयो
सुपतिच् भारी पानी यो
सुपाड़ी नायो नाही डुबाय
हे भईया! पाँव के पंजे तक ही पानी आया. सोने का घड़ा नहीं डूब रहा है.
थोड़ी देर में ही घुटने तक पानी. फिर पानी बढ़ता गया, बढ़ता गया. वह तालाब के पानी में समा गई. समाकर आंख को चौंधियानेवाले कमल फूल में बदल गई। गुलाबी, बहुत सुंदर.
जोबा का बेटा छैला सोने का बना. लंबा, भरे बदन का. पैंट-शर्ट में उसकी खूबसूरती उभर उठती. सोनी हांसदा की बेटी कमल फूल के समान सुंदर! एकदम चौंधियाती काली खूबसूरती। खिस्सा-कहानी सुन वह हंसती खूब...खूब. जोबा नहीं जानती थी, उकर बेटा के साथ ही पढ़ती है सोनी और मतला की बेटी.

पेट का चक्र ही इतना तगड़ा कि गोल-गोल उसी के भँवर में घूमते हुए दिन गुजरते जा रहे थे. किसी और तरफ ध्यान देने की फुरसत कहां!
ऊ पर से बेटे को पढ़ाने का शौक. दुगुनी मेहनत.

{mospagebreak}सोने-सा चौंधियाता उसका बेटा, कमल-सी चौंधियाती उसकी साथिन की बेटी. बेटी का नाम भी उपाल. पानी की चिंता में घुलता उनका जीवन. पानी-सी बहती सबकी जिनगी. उपाल और छैला वाद-विवाद से पढ़ाई तक में एक-दूसरे के प्रतिद्वंदी. एक फॉर में जीत ले डिबेट तो दूसरा अगेंस्ट में. लेकिन बहुत दिन तक पढ़ाई में साथ-साथ चलनेवाले दोनों एक-दूसरे के अगेंस्ट न रह सके.

कब मन मिले, उन्हें एहसास नहीं. बिंदुधाम मंदिर में अक्सर साथ-साथ दिखने लगे. कभी सीढ़ियों पर, कभी पीछे के बड़े से गेट के पास. छतनार पेड़ की छाया में चबूतरे पर बैठकर सती को कांधे पर लादे शंकर भगवान की विशाल तस्वीर को ताकते हुए. कभी दूसरे कोने में अंकित अर्धनारीश्वर की वंदना करते हुए.

कभी माता बिंदेश्वरी की आराधना में लीन. कभी मंदिर की परिक्रमा में, पिछवाड़े की कैंटीन में चाय सुड़कते या छोला खाते भी. स्नेह की डोर मजबूत और मजबूत होती हुई. अपनी-अपनी बंद पलकों-अलकों पर कस्तूरी गंध संजोए भटकते रहते. जितना पाते, उतनी प्यास बढ़ती जाती.
‘‘हमने जो यह बीज बोया है, उसका क्या हो....”
‘‘...होगा क्या, भरपूर फसल से खलिहान भर लेंगे और क्या? ’’

आशंकित उपाल को छैला अक्सर समझाता- ‘‘ घबराती काहे है! हमको जरा कहीं लग जाने दो!’’
सुनहरे लड़के को एकदम एहसास नहीं; इन सुनहरे दिन, सुनहरी रातों के पल कितने कम हैं! जब वे हजारों बार गिनी गईं मंदिर की सीढ़ियों को गिनते हुए उतरते, तो उनके गालों पर कमल खिले होते। रातें, रातरानी की खुशबू से सराबोर रातें, आँखों में रातरानी....मह-मह महकती होती। उन्हें एहसास नहीं, सवेरा होनेवाला है, रातरानी अपनी खुशबू समेटनेवाली है.
उपाल ने सोचा, अपनी मां से बात करेगी. रास्ते के कांटों को बीनने की विनती लेकिन अपने छैला पर उसे पूरा विश्वास है.विश्वास तो देवी मां पर भी है. दशहरे का समय पूजा-अर्चना से गमगमाया हुआ. धूप-अगरबती से पूरा परिसर सुवासित. यज्ञ-वेदिकाओं में अभी भी पत्थर से रगड़कर अग्नि प्रज्वलित. यज्ञ की समिधाएं कई हाथों से हवन कुंड के हवाले. चिड़चिड़ की आवाज! उपर-ही-उपर उठती ललहुन, पीली लपटें. लोगों की समवेत ध्वनि से पूरी पहाड़ी गूंजित- “स्वाहा! स्वाहा!! स्वाहा!!”

कॉलेज में सप्तमी से छुट्टी. वे दोनों नित्य वहां जाते. उपाल का मन होता- वह भी यज्ञ में शामिल हो. सामने के भित्तिचित्रों से झाँकते हैं देवी-देवतागण. कहां-कहां से लोग जुट आए हैं! वह चाहती है, यहीं की कुटिया में रहकर वह छैला के साथ यज्ञ, पूजा-पाठ में डूबकर मांग ले उसे.

नहीं! नहीं! छीन ले समाज से. नहीं देगा समाज, बैठाएगा पंचायत तो वह देवी का आशीर्वाद, यज्ञ की भभूति और सामने के दीवार के ब्रह्मा के अनूठे भित्तिचित्र से आशीर्वाद लेकर निकल जाए कहीं. दूर...बहुत दूर...दूर देश.

नवमी के दिन गिरा...लग्न...करने आ रहे हैं लड़केवाले. उसे नहीं बंधना किसी और से. उपाल आज बहुत उद्विग्न, जानती है घर की दीवारों को भनक लग गई। पानी की तरह बहती रही इतने दिन. ध्यान ही नहीं गया, हजारों आंखें लग गईं हैं. माय-बाबा हजार आंखों से देखने लगे हैं. माय का झरने में नहाने, पानी लाने, खेतों में रोपा करने, फसलों को मसलने-कूटने सब में व्यवधान आने लगा है. अब, जब समझ में आया, सामने गिरा का फंदा.

“किसी और से गिरा?” दोनों चीख पड़े.
कल्पनातीत! भूल का गहरा एहसास. शिव लोहरा के बेटे से मतला की बेटी का लग्न!...असंभव...अब वह क्या करे? रातरानी बनी रातें, कमल बने दिन का भेद समय से पहले खुल गया. उसे पता है, समाज के लोगों से लेकर राजनीति तक गर्मा जाएगी. छुटभैये नेताओं की बन आएगी. गांव-गिरांव के अगुआ और पंच नाग बन फुफकारेंगे।. “एनजीओ-उनजीओ भी कुछ काम नहीं आएगा. ढंग से पानी, बिजली का इंतजाम तो कर नहीं सके, जिंदगी का कहां से करेंगे?” “सब खाने-कमाने के शॉर्टकट रास्ते हैं. सबको अपनी फिक्र है जितनी, हमारी नहीं. कितने बेरोजगारों का सहारामात्र है यह!” कई बेर उसका क्लासमेट दिगड़ा मरांडी कह चुका है.

“कुछ तुम्हें ही सोचना-करना पड़ेगा.” दिगड़ा ने अच्छी तरह समझा दिया. “अकेला रास्ता...”, दिगड़ा ने कई बार दुराग्रही परंपराओं से परे हो यहां से बाहर जाकर सम्मानपूर्वक जिंदगी गुजारने का लालच दिया है कि छैला का दिमाग कुंद.

किताब का नाम : सरई के फूल (पेपरबैक, कहानियां)
लेखक : अनिता रश्मि
पेज : 208
कीमत: 150 रुपये
प्रकाशन : हिंद युग्म, दिल्ली

साभार: हिंद युग्म प्रकाशन