मुफलिसी में जिंदगी गुजार रहे PAK शरणार्थियों को CAA से जगी उम्मीद, पूरे होंगे सपने

• जोधपुर में रह रहे हैं पाकिस्तान से आए हिंदू शरणार्थी
• सीएए के पारित होने पर पीएम मोदी को दिया धन्यवाद
• बदहाल जिदंगी को लेकर निराश दिखे हिंदू शरणार्थी
• शरणार्थी बस्ती में पानी, बिजली की सुविधा नहीं

पनाह की गुहार लेकर राजस्थान के जोधपुर पहुंचे पाकिस्तानी हिंदू परिवार नागरिकता संशोधन अधिनियम (CAA) से बेहद खुश हैं. जोधपुर में मागरा पूंजला के अंगनवा में रह रहे करीब बीसियों परिवारों के बच्चे सुनहरे भविष्य सपना देखने लगे हैं. इनमें कई बच्चे हैं, कोई टिकटॉक वीडियो बनाता है, कोई सेना में भर्ती होकर देश की सेवा करना चाहता है तो कोई डॉक्टर बनने का सपना देख रहा है. लेकिन सुविधाओं के अभाव और पहचान संबंधी दस्तावेज उनकी मंजिल के रास्ते में रोड़ा बने हुए हैं.   

प्रधानमंत्री को धन्यवाद कहा

नए नागरिकता अधिनियम से जोधपुर के मंडोर इलाके में रहने वाले परिवार अभिभूत हैं लेकिन अपनी बदहाल जिदंगी से निराश भी हैं. हिंदू शरणार्थी परिवार बुनियादी सुविधाओं से महरूम होने को लेकर अपनी निराशा जाहिर करते हैं. करीब पांच साल पहले भारत आए हेम सिंह चौहान कहते हैं, “सरकार ने जो नया नागरिकता कानून पारित किया है, हम उसके लिए प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी और गृह मंत्री अमित शाह को बहुत-बहुत धन्यवाद देते हैं कि उन्होंने हमारा दर्द समझा. हम इतने दिनों से भारत में रह रहे हैं. बिजली, पानी, सड़क, मेडिकल, स्कूल जैसी बुनियादी सुविधाएं हमें कब मिलेंगी? उम्मीद है सरकार इस दिशा में भी कुछ कदम उठाएगी.”

हिंदू शरणार्थियों के इस बस्ती में पानी, बिजली और मकान जैसी मूलभूत सुविधाओं का घोर अभाव दिखा. ये परिवार एक छोटी सी पहाड़ी पर ताड़ के पत्तों और अन्य वनस्पतियों से बनी झोपड़ियों में रह रहे हैं. पीने के पानी के लिए इन परिवारों का संघर्ष रोजमर्रा के उनके जीवन का कई घंटे बर्बाद कर देता है. इस बस्ती के बगल में ही एक बड़ा सा वाटर प्लांट है, जो कुछ साल पहले ही बनकर तैयार हुआ है और पूरे जोधपुर को इसी से पीने के पानी की सप्लाई की जाती है.

इस प्लांट के निर्माण कार्य में मजदूरी कर चुके हेम सिंह कहते हैं, ‘पाकिस्तान से आए हम जैसे कई हिंदुओं ने अपने पसीने से इस प्लांट को खड़ा किया है. काम के दौरान मेरे कंधे छील गए थे. ये हमारे घर के बगल में है, लेकिन हमें एक बूंद पानी के लिए तरसना पड़ता है.’

'मंदिर से लाते हैं पीने का पानी'

पीने का पानी कहां से लाते हैं? इस सवाल के जवाब में हेम सिंह ने बस्ती से कुछ दूरी पर स्थित एक देवी मंदिर की तरफ दिखाते हुए बताया कि पीने के लिए पानी मंदिर से लाते हैं जबकि बाकी कामों के लिए एक एनजीओ की मदद से टैंकर से पानी आता है.

उन्होंने बताया कि सभी पार्टियों के नेता और सरकारी नुमाइंदे आते हैं, आश्वासन देते हैं और बस्ती के लोगों के साथ फोटो खिंचवाकर चले जाते हैं, लेकिन उनके आश्वासन को आज तक अमलीजामा नहीं पहनाया जा सका. हेम सिंह ने बताया कि उबड़-खाबड़ रास्ता होने की वहज से डिलीवरी के दौरान महिलाओं के लिए बस्ती तक एम्बुलेंस नहीं आ पाती है.

जोधपुर में मागरा पूंजला से अंगनवा के बीच कोई ढाई-तीन किलोमीटर की दूरी है. कुछ दूर पक्की सड़क के बाद मिट्टी के रास्ते से होकर अंगनवा पहुंचना होता है. बस्ती से कुछ पहले ही रास्ते में मिट्टी को खोदकर ऊंचा कर दिया गया है. इसे देखकर लगता है कि रास्ते को रोकने की मंशा से मिट्टी खोदी गई है. जब हेम सिंह से पूछा तो वह कहते हैं कि इसके बारे में जानकारी नहीं है कि यह किसने किया है.

दम्मी को डॉक्टर बनना है

हेम सिंह ने दम्मी नाम की एक लड़की से मिलवाया जो 12वीं में पढ़ रही है और डॉक्टर बनना चाहती है लेकिन अब स्कूल में पात्रता के लिए दस्तावेज मांगे जा रहे हैं. दम्मी ने बताया कि सारे दस्तावेज दे रखा है लेकिन पात्रता के लिए अब कौन सा डाक्यूमेंट दें, समझ में नहीं आ रहा है.

डॉक्टर बनना चाहती हैं दम्मी

दम्मी की तरह ही बस्ती के और बच्चे भी कोई ढाई-तीन किलोमीटर पैदल चलकर स्कूल जाते हैं. नजदीक में कोई स्कूल नहीं है. तपती दोपहरी हो, बारिश हो या कड़कड़ती ठंड बच्चों को पैदल ही चलकर स्कूल जाना पड़ता है. कई बच्चे ऐसे भी हैं जिन्होंने पाकिस्तान में रहने के दौरान स्कूल का मुंह तक नहीं देखा. उनके लिए एक एनजीओ कोचिंग चलाता है. शहर से दो टीचर बच्चों को पढ़ाने के लिए रोज अंगनवा आती हैं. इसी कोचिंग में भील आदिवासी समुदाय की लड़की गंगा भी पढ़ती है. गंगा ने बताया कि पाकिस्तान के सिंध इलाके में रहने के दौरान वह कभी स्कूल नहीं गई, लेकिन यहां पढ़ना लिखना सीख लिया है और आगे चलकर वो कंप्यूटर पर काम करना चाहती है.

भील आदिवासी लड़की गंगा

दिहाड़ी मजदूर बन गया है भजन गायक

बलूचिस्तान में हिंगलाज माता के मंदिर में देवी गीत और भजन गाने वाले दान सिंह को इस बात की तसल्ली है कि वो अब हिंदुस्तान में हैं. सिंधी, हिंदी और गुजराती तीन भाषाओं में भजन गाने वाले दान सिंह अब जोधपुर में दिहाड़ी पर काम करते हैं.

जब उनसे मिला तो वो अपना छज्जा तैयार कर रहे थे. बड़े उत्साह से पाकिस्तान में एक सांस्कृतिक कार्यक्रम में बेहतरीन प्रदर्शन के लिए मिले सर्टिफिकेट को दिखाते हुए कहते हैं कि मेरे गाने की सब तरफ तारीफ होती थी. एक भजन गाकर भी सुनाया और बताया कि मेरे गाने के एक कंपनी ने कैसेट भी रिकॉर्ड किए थे. मेरा छोटा भाई मुझसे से भी अच्छा गाता है जो अभी पाकिस्तान में ही है.

भजन गायक दाना सिंह

पाकिस्तानी-भारतीय होने के बीच का संघर्ष

हेम सिंह चौहान के पिता मीर खान एक छप्पर में हम उम्र चार-पांच लोगों के साथ बैठे मिले. बातचीत में पता चला कि गुजरात के बनासकांठा जिले से एक रिश्तेदार भी आए हुए थे. मीर खान कहते हैं, हमें बनासकांठा जाने की इजाजत नहीं है. इसलिए रिश्तेदार मिलने के लिए जोधपुर आते रहते हैं. इस दौरान मीर खान की दो तरफा तकलीफ दिखी. कहते हैं कि अपने इस भाई के लिए वो आज भी पाकिस्तानी हैं. पाकिस्तान में रहते हुए वो भारतीय कहलाते रहे.

कैसे पहुंचे थे पाकिस्तान

अंगवाना में रहने वाले 98 फीसदी परिवार गुजराती मूल के हैं. हेम सिंह चौहान रोजी-रोटी और पाकिस्तान-हिंदुस्तान के बीच फंसी जिंदगियों और अपने पुरखों की दिलचस्प कहानी बताते हैं.

जोधपुर में बनाया हिंगलाज माता का मंदिर

हेम सिंह ने बताया कि यहां रहने वाले करीब सभी हिंदू परिवारों का गुजरात के बनासकांठा से रिश्ता है. आजादी से पहले, जब मुल्कों को बांटने वाली लकीर नहीं थी, तब बनासकांठा में पानी की किल्लत की वजह से रोजी-रोटी के विकल्प कम थे, और उनके पुरखे कमाने-खाने की तलाश में सिंध पहुंच गए क्योंकि उस इलाके से नहर गुजरती थी तो वहां आर्थिक गतिविधियां ज्यादा थीं. हेम सिंह के पुरखों ने हिंदुस्तान-पाकिस्तान बंटवारा की गंभीरता को नहीं समझा. दूसरा बनासकांठा में कमाने के अवसर नहीं थे, सो उन्होंने सिंध में ही रहने का फैसला किया.

बाबरी मस्जिद गिरने के बाद बढ़ा अत्याचार

सिंध में काम-धंधा सब ठीक चल रहा था तो फिर हिंदुस्तान आने की क्या जरूरत पड़ी? इस पर हेम सिंह ने बताया, ‘सब ठीक तो था, लेकिन पिछले कोई 30 साल से अत्याचार बढ़ता जा रहा था. हमने 10 साल की उम्र में जब से होश संभाला तब से देख रहा हूं अत्याचार हो रहा है. अयोध्या में बाबरी मस्जिद गिराये जाने के बाद तो यह और बढ़ गया.’

मीर खान बताते हैं कि अत्याचार का हाल यह है कि पड़ोसी की एक लड़की को उठाकर ले गए और बाद में लड़की ने आने से मना कर दिया. वो मुस्लिम हो गई थी. सिंध प्रांत के मीरपुर खास में रह चुके मीर खान कहते हैं कि धीरे-धीरे हमारे बच्चों को मुसलमान बना दिया जाता क्योंकि बच्चों को मजबूरी में इस्लाम की तालीम लेनी पड़ रही थी. हमें अपना धर्म बचाना था तो हमने श्रीमद भगवदगीता के साथ पाकिस्तान छोड़ दिया. मीर खान ने सिंधी में लिखी गीता दिखाई और उनका दावा था वह इसे रोज पढ़ते हैं. अब पढ़ने के लिए अग्निपुराण भी खरीदा है. वो कहते हैं लाख तकलीफ है लेकिन अपने देश में होने का संतोष कुछ और ही है.