Inside Story: पत्थलगड़ी के नाम पर मौत का खेल, काट दिए गए 7 लोगों के सिर

• क्या है झारखंड में सात सिर कटी लाशों का रहस्य?
• कत्ल-ए-आम के 24 घंटे बाद बरामद हुईं लाशें
• दिनदहाड़े किया गया 7 लोगों का सिर कलम
• झारखंड के जंगली इलाकों में मौत का तांडव
• झारखंड में खूनी हुई 'पत्थलगड़ी' की प्रथा

कश्मीर से कन्याकुमारी तक अपना देश परंपराओं से पटा पड़ा है. मगर कुछ इलाके ऐसे हैं जहां की परंपरा सीधे अपने आप में कानून और सरकार है. एक पुरानी मगर मशहूर कहावत है. मेरी बात पत्थर की लकीर जैसी. इस कहावत को पत्थरों पर शब्दों की लकीर खींच कर बकायदा झारखंड के 13 ज़िलों के 50 गांवों के लोग लगातार सच कर रहे हैं. उनकी इस परंपरा का नाम है पत्थलगड़ी. मगर रविवार को इसी पत्थलगड़ी पंरपरा के नाम पर झारखंड में एक ऐसा खूनी खेला गया कि लाशें तक समेटने में पुलिस और सीआरपीएफ को 24 घंटे लग गए.

मौत का खौफनाक तांडव

सुदूर जंगली इलाका. ऊबड़ खाबड़ ज़मीन और हर कदम पर दुश्वारी. इन्हीं दुश्वारियों से पैदा होता विद्रोह और विद्रोह से परवान चढ़ती पत्थलगढ़ी की प्रथा. अबुआ धरती अबुआ राज का नारा और खुद को कायदे क़ानून से ऊपर समझने की ग़लतफ़हमी. कुछ इन्हीं हालात ने बीते रविवार को झारखंड के चाईबासा के नज़दीक मौजूद बुरूगुलीकेरा गांव में मौत का ऐसा तांडव मचाया कि देखने वालों के रौंगटे खड़े हो गए. गांव से लापता 7 लोगों की लाशें करीब 24 घंटे बाद सोमवार को तब बरामद हो सकीं जब पुलिस और सीआरपीएफ के भारी भरकम लवाज़में ने जंगली इलाकों की खाक छाननी शुरू की. चप्पे चप्पे पर कॉम्बिंग ऑपरेशन किया.

वर्चस्व की लड़ाई या खूनी खेल

बुरूगुलीकेरा गांव के 7 लोग जिन हालात में लापता हुए थे, उसे देखकर हर किसी को कुछ ऐसे ही अंजाम का शक़ था. लेकिन अंजाम इतना भयानक होगा ये किसी ने नहीं सोचा था. जंगल में जब सात लोगों की लाशें मिलीं तो हर एक लाश अपने साथ गुज़री बर्बरता की कहानी खुद बयान कर रहीं थी. लाशों के हाथ पांव बंधे थे. जिस्म पर मारपीट और चोट के अनगिनत निशान थे. और धड़ से कटे सर अलग अलग जगहों पर ऐसे बिखरे पड़े थे. मानो वो सर नहीं पत्थर थे. जगह जगह फैली खून की धार ये बता रही थी कि रविवार को यहां गांव में परंपरा के नाम पर जो वर्चस्व की लड़ाई हुई वो कितनी भयानक थी.

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खूनी साजिश के पीछे कौन

अब सवाल ये था कि आखिर झारखंड के इस सुदूर जंगली इलाके में सात लोगों को ऐसी दर्दनाक मौत क्यों दी गई. मारने वाले कौन थे. मरने वाले कौन थे. दोनों में दुश्मनी क्या थी. जब एक साथ इतने लोगों को मारा गया तो किसी ने बचाने की कोशिश क्यों नहीं की. जब बुरूगुलीकेरा में मौत का तांडव चल रहा था तो पुलिस प्रशासन कहां था. तो इन सारे सवालों के जवाब छिपे हैं इस इलाके में ज़माने से चली आ रही एक सामाजिक प्रथा में जिसे पत्थलगढ़ी के नाम से जानते हैं. एक ऐसी प्रथा जिसका वजूद अंग्रेज़ों के जम़ाने से भी पहले का बताया जाता है.

पत्थलगढ़ी का मतलब है गड़ा हुआ पत्थर

अब सवाल ये है कि ये पत्थलगढ़ी क्या है और क्यों इस प्रथा ने एक साथ सात-सात लोगों की ज़िंदगी छीन ली. तो सुनिए पत्थलगढ़ी मतलब पत्थर गढ़ी. यानी गड़ा हुआ पत्थर. झारखंड के आदिवासी बहुल इलाकों में ये प्रथा 13 ज़िलों के 50 गांवों में चली आ रही है. लेकिन इनमें खूंटी ,गुमला ,सिमडेगा ,चाईबासा और सरायकेला जैसी जगहों के 34 गांव सबसे ज़्यादा प्रभावित हैं. सालों-साल चली सरकारी व शासन की बेरुखी का असर ऐसा है कि दुनिया की इतनी तरक्की के बावजूद इन इलाकों में विकास की रौशनी नहीं के बराबर है. इसी बेरुखी की वजह से अब यहां ग्रामीणों ने अबुआ धरती, अबुआ राज यानी अपनी धरती अपना राज की धारणा को अपना लिया है. इसी धारणा के तहत ये अपने इलाके के कायदे क़ानून खुद तय करते हैं.

पत्थरों पर लिखते हैं संविधान के अंश

इस प्रथा के तहत जब भी आदिवासी इलाके में कोई भी खास काम होता है, तो आदिवासी वहां एक बड़ा सा पत्थर लगा देते हैं और उस पर संविधान के हवाले से उस काम का ब्यौरा दर्ज किया जाता है. मसलन, जन्म-मृत्यु, शहादत या किसी नए गांव की शुरुआत का पत्थर. लेकिन अक्सर इस परंपरा को लेकर आदिवासियों और गांववालों से सरकार का टकराव भी होता रहा है, क्योंकि ये परंपरा ग्रामीण इलाक़ों में भारत के कायदे क़ानून से अलग एक समानांतर सरकार चलाने जैसी बात है.

पत्थलगढ़ी का विरोध, सिस्टम से बगावत

बताते हैं कि बुरुगुलीकेरा गांव में इसी पत्थलगढ़ी की प्रथा के मुताबिक ग्राम सभा की ओर इन दिनों ग्रामीणों से आधार कार्ड और वोटर आई कार्ड जमा कराने काम चल रहा था. लेकिन गांव के ही नौ लोग इसका विरोध कर रहे थे. विरोध यानी पत्थलगढ़ी का विरोध यानी सिस्टम से बगावत. यही बात पत्थलगढ़ी के हिमायती गांववालों को रास नहीं आई. इल्ज़ाम है कि शनिवार की रात पत्थलगढ़ी का विरोध करनेवाले नौ लोगों ने कुछ ग्रामीणों के घरों को चुन-चुन कर निशाना बनाया, जम कर तोड़-फोड़ की और लाखों का नुकसान कर डाला. कई लोगों को अपने घर से भाग कर जान बचानी पड़ी.

लेकिन रविवार की सुबह इन हमलावरों के लिए हिसाब चुकाने की सुबह थी. दिन चढ़ते ही ग्राम सभा की बैठक शुरू हुई. और एक-एक कर उन सभी नौ लोगों को पकड़ कर ग्राम सभा के सामने पेश किया गया, जो बीती रात पत्थलगढ़ी के विरोध में तोड़-फोड़ मचा रहे थे. लेकिन इसके बाद जो हुआ उसने पूरे देश को दहला दिया.

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गांव के बाहर पत्थर लगाकर जताया था विरोध

पत्थलगड़ी पर सबसे बड़ा विवाद 2017 में सामने आया था. रांची से महज़ 8 किमी दूर एक गांव है. जहां दक्षिण कोरिया की एक ऑटोमोबाइल कंपनी 210 एकड़ जमीन पर कंपनी लगाना चाहती थी. सरकार ने हरी झंडी भी दे दी. कंपनी के लोगों ने गांव का दौरा भी किया. जमीन को समतल कराया गया. लेकिन काम शुरु होने से ऐन पहले लोगों ने गांव के बाहर एक पत्थर गाड़ दिया. पत्थर पर लिखा था कोई भी बाहरी आदमी गांव में दाखिल नहीं होगा. फिर क्या था, इस एक पत्थर ने कोरियाई कंपनी को वापस कोरिया भेज दिया था.

इंसाफ के लिए बुलाई थी मीटिंग

शनिवार रात हुए हमले के बाद रविवार इंसाफ का दिन था और इसी इंसाफ के लिए ग्राम सभा ने पूरे गांव की बैठक बुलाई थी. हमलावरों की पहचान हो चुकी थी. बस अब उन्हें कुछ ही देर में ग्राम सभा के सामने पेश किया जाना था. ऐसा हुआ भी. गांव के लड़के एक-एक कर उन 9 लोगों को दबोच कर लाए. जिन्होंने बीती रात पत्थलगढ़ी प्रथा का विरोध करते हुए घरों पर हमला किया था तोड़फोड़ की थी.

9 में से पकड़े गए 7 लोग

लेकिन अभी ग्राम सभा में दोनों पक्षों की बातें सुनी जातीं. इंसाफ को लेकर कोई राय बन पाती इससे पहले ही मामला बिगड़ गया. गांव वालों के मुताबिक पकड़कर लाए गए लोग इशारों ही इशारों में ग्राम सभा को चकमा देकर भागने की साज़िश बुनने लगे. लेकिन ये सब कुछ भरी भीड़ के बीच में ही हो रहा था. लिहाज़ा लोगों की निगाहों से बच ना सका. और जैसे ही हालात भांपकर पकड़कर लाए गए. हमलावरों ने भागने की कोशिश की. मगर गांव वालों ने 9 में से 7 को दबोच लिया.

पहले पीटकर निकाला जुलूस, फिर की दरिंदगी

फिर तो हर हाथ कानून और हर हाथ इंसाफ का ऐसा खेल शुरू हुआ जो देखते ही देखते खूनी खेल में तब्दील हो गया. बुरूगुलीकेरा गांव से सैकड़ों लोगों ने पकड़े गए विरोधियों को लेकर एक जुलूस निकाला और उन्हें मारते पीटते हुए और घने जंगलों की तरफ लेकर चले गए. इस दौरान पहले तो सभी को बुरी तरह से पीटा गया और फिर गांव से तकरीबन सात किमी दूर जंगल के अंदर हाथ पांव बांधकर सभी को ज़मीन पर पटक दिया गया और फिर सुनाया गया वो फैसला जिसके नतीजे ने बर्बरता के मामले में मध्ययुग की याद दिला दी.

ऐसे काट दिए गए सात लोगों के सिर

ग्रामीणों ने खुद अपने हाथों से एक-एक कर अपनी ही गांव के 7 लोगों का गला काट कर उनका सिर धड़ से अलग कर दिया. पकड़े जाने के बाद ये सभी के सभी सातों लोग लगातार छटपटाते रहे. रहम की भीख मांगते रहे लेकिन परंपरा के धोखे में अंधे हो चुके लोगों को इन पर कोई दया नहीं आई. शाम होते होते ये खबर जंगल में आग की तरह फैल गई लेकिन शासन प्रशासन के लिए भी इतनी दुर्गम और खतरनाक जगह पर भड़के हुए ग्रामीणों के बीच पहुंचना मौत से खेलने जैसा था. लिहाज़ा पूरा का पूरा सरकारी अमला रात भर इंतज़ार करता रहा और तैयारियों में जुटा रहा.

गांववालों की निशानदेही पर ही मिली लाशें

सुबह ज़िले के तमाम आला अधिकारियों से लेकर भारी पुलिस बल और सीआरपीएफ के लोग पहले बुरूगुलीकेरा गांव पहुंचे और फिर वहां से जंगलों का रुख किया. बड़ी मशक्कत के बाद और कई घंटे के ऑपरेशन के बाद आखिरकार उन सात बदनसीब लोगों की लाशें बरामद हुईं जो पत्थलगढ़ी की खूनी बन चुकी प्रथा की भेंट चढ़ गए. हैरानी की बात ये कि लाशें भी गांववालों की निशानदेही पर ही बरामद हुईं और गांववालों ने ये मान भी लिया कि ये कत्ल उन्होंने ही किया है.

प्रशासन पर भी लापरवाही का आरोप

हालांकि गांववालों की शिकायत ये भी थी कि ये सब कुछ शासन प्रशासन की लापरवाही और अनदेखी की वजह से ही हुआ. गांववालों की दलील है कि सरकार और प्रशासन खुद ही उस कानून का पालन नहीं कर रही है. जिसकी अधिकार उन्हें संवैधानिक तौर पर मिला हुआ है. इन आदिवासियों के मुताबिक इस मामले में चुनी हुई सरकारों ने भी उनका हक़ अदा नहीं किया. दरअसल झारखंड की पूरी राजनीति ही आदिवासियों के ईर्द गिर्द घूमती है. मगर फिर भी ये आदिवासी ही हैं जिनके साथ शायद तारीख ने सबसे ज़्यादा धोखा किया है.

सोरेन सरकार ने किया मुकदमें वापल लेने का ऐलान

झारखंड की हेमंत सोरेन सरकार ने रविवार को फैसला किया कि राज्य में दो साल पहले पत्थलगड़ी आंदोलन के दौरान दर्ज मामले वापस लिए जाएंगे. इस बारे में प्रदेश के मंत्रिमंडल सचिव ने बताया कि राज्य सरकार के फैसले के मुताबिक छोटानागपुर काश्तकारी अधिनियम (सीएनटी एक्ट) और संथाल परगना काश्तकारी अधिनियम (एसपीटी एक्ट) में संशोधन का विरोध करने और पत्थलगड़ी करने के जुर्म में दर्ज किए गए मामले वापस लेने का काम शुरू किया जाएगा. इससे जुड़े अधिकारियों को कार्रवाई का निर्देश भी दे दिया गया है.

क्या है पत्थलगड़ी आंदोलन

अब सवाल ये है कि आखिर क्या है पत्थलगड़ी आंदोलन, जिसके विरोध और समर्थन में झारखंड की धरती आए दिन खून से लाल होती रहती है. दरअसल अपने जमीनी हक की मांग को बुलंद करते हुए आदिवासियों ने कुछ वक्त पहले ही ये आंदोलन शुरू किया था. इसका असर इस बार के चुनाव पर भी देखा गया. पूर्व मुख्यमंत्री रघुवर दास को अपनी कुर्सी सिर्फ इसलिए गंवानी पड़ी थी क्योंकि उन्होंने दबी जुबान में पत्थलगड़ी आंदोलन पर निशाना साधा था. पत्थलगढ़ी आंदोलन की शुरुआत 2017-18 में तब हुई. जब बड़े-बड़े पत्थर गांव के बाहर शिलापट्ट की तरह लगा दिए गए. जिसे पत्थलगढी कहा गया. जैसा कि नाम से ही साफ होता है.. पत्थलगढ़ी मतलब पत्थर गाड़ना. शुरू होने के बाद से ही ये सिलसिला एक आंदोलन के रूप में बड़ा होता चला गया.

शांतिपूर्ण आंदोलन अब बन चुका है हिंसक

इस आंदोलन के तहत आदिवासियों ने बड़े-बड़े पत्थरों पर संविधान की पांचवीं अनुसूची में आदिवासियों के लिए दिए गए अधिकारों को लिखकर उन्हें जगह-जगह जमीन पर लगा दिया. शुरुआत में इसे लेकर शांतिपूर्ण आंदोलन शुरु हुआ जो अब काफी हिंसक रुप ले चुका है. इस दौरान पुलिस और आदिवासियों के बीच कई बार जमकर संघर्ष भी हो चुका है. ये आंदोलन अब भले ही शांत पड़ गया है. लेकिन ग्रामीण उस वक्त हुए पुलिसिया अत्याचार को आदिवासी अभी तक भूले नहीं हैं. इसी का असर कहीं न कहीं हाल में बीते विधानसभा चुनाव में भी देखा गया है. माना जा रहा है कि आंदोलन समर्थक आदिवासियों ने हेमंत सोरेन को थोक में वोट दिए. इसलिए सरकार बनते ही सोरेन ने इसमें दर्ज मुकदमे वापस लेने का फौरन ऐलान कर दिया.

आदिवासियों की पुरानी परंपरा है पत्थलगड़ी

खूंटी पुलिस की मानें तो पत्थलगड़ी आंदोलन से जुड़े कुल 19 मामले दर्ज किए गए. जिनमें 172 लोगों को आरोपी बनाया गया है. अब हेमंत सोरेन के ऐलान के बाद इन आरोपियों पर दर्ज मुकदमे वापस ले लिए जाएंगे. खूंटी ऐसा जिला है जहां पत्थलड़ी आंदोलन का बड़े पैमाने पर असर देखा गया. वैसे पत्थलगड़ी यहां की बेहद पुरानी परंपरा है. जिसमें आदिवासी समुदाय के लोग गांवों में विधि-विधान और अपनी प्राचीन रवायतों के मुताबिक पत्थलगड़ी करते हैं. पत्थरों पर मौजा, सीमाना, ग्रामसभा और अधिकार की जानकारी उकेरी जाती है. पुरखे और वंशों की जानकारी के अलावा यहां मृतकों के बारे में भी पत्थरों पर लिखा-पढ़ी करने की परंपरा रही है.