बिहार हिंदी ग्रंथ अकादमी की वो कौन सी किताब है, जिस पर उठ रहे सवाल

• बिहार हिंदी ग्रंथ अकादमी की किताब पर विवाद
• किताब में विभिन्न जातियों पर टिप्पणी
• कई एक्सपर्ट्स ने खड़े किए हैं सवाल

मध्य प्रदेश लोक सेवा आयोग (एमपीपीएससी) की परीक्षा में भील समाज को लेकर पूछे गए विवादित सवाल को हटाने के बाद बिहार हिन्दी ग्रंथ अकादमी, पटना से प्रकाशित एक किताब में आदिवासी समाज के बारे में असम्मानजनक शब्द लिखे जाने पर विवाद खड़ा हो गया है. बिहार हिंदी ग्रंथ अकादमी से प्रकाशित किताब ‘ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भारत का सर्वेक्षण (अतीत से अद्यतन तक)’ के पेज नंबर 10 पर भारत के विभिन्न समुदायों के बारे में बताया गया है.

इसी पेज पर आदिवासी समाज के बारे में बताते हुए प्रोफेसर जयशंकर मिश्र लिखते हैं, ‘आदिवासी राजस्थान, मध्य प्रदेश, बिहार, उड़ीसा और असम के पहाड़ी और जंगली प्रदेशों में रहते हैं जिनका प्राचीन नाम शबर और पुलिंद था. ये कोल-भील, गोंड और संथाल शाखाओं के हैं. ये काले रंग, मध्यम कद तथा भद्दे चेहरों के होते हैं. मुण्डा और मांरुमेर इनकी बोलियां थीं जिनमें कोई साहित्य उपलब्ध नहीं होता. लेकिन इनके आधुनिक गीत और नृत्य बड़े जीवन्त हैं. इनके अधिकांश क्षेत्रों पर अब भी आधुनिक सभ्यता का कोई प्रभाव नहीं पड़ा है. जंगलों में इन्हें तीर-कमान और बांस के लम्बे भागों के साथ देखा जा सकता है. ये लोग जानवरों के मांस तथा जंगलों के कन्दमूल का भोजन करते हैं. अभी भी मारकाट का इनका जीवन प्रायः देखा जाता है. स्वतंत्र भारत की सरकार ने इन्हें आधुनिक सभ्यता की परिधि में लाने तथा शिक्षा और संचार व्यवस्था से प्रभावित और सुविधायुक्त करने के अनेक कार्यक्रम शुरू किया है.’

ऐतिहासिक और सांस्कृतिक भारत का सर्वेक्षण (अतीत से अद्यतन तक)’ शीर्षक से प्रकाशित इतिहास की किताब के इस पैराग्राफ को लेकर नाराजगी जाहिर की जा रही है. पुस्तक लेखन में आदिवासी और दलित जातियों को अपराधी और असभ्य बताने को लेकर सामाजिक कार्यकर्ता और अकादमिक जगत से जुड़े लोगों ने सवाल उठाया है.

आदिवासियों के बारे में ये लिखा...

सामाजिक कार्यकर्ता और दलित, आदिवासी एवं घुमंतू अधिकार अभियान राजस्थान (डगर) के प्रदेश संयोजक भंवर मेघवंशी कहते हैं कि भारत में अभी भी लोग सामंती मानसिकता से उबर नहीं पाए हैं. वह कहते हैं कि, ‘प्राचीन साहित्य मसलन मनुस्मृति, रामचरित मानस में आदिवासी और दलित समाज को आपराधिक प्रवृत्ति का बताया गया, राक्षस कहा गया, लेकिन आधुनिक समय में भी लोग पुरानी सोच को छोड़ नहीं पाए हैं.’

भंवर मेघवंशी ने कहा, ‘मध्य प्रदेश लोक सेवा आयोग की परीक्षा में पूछा गया प्रश्न दलित-आदिवासियों के बारे में वर्चस्वशाली समाज के नस्लीय और रंगभेद वाले नजरिये को उजागर करता है. कहावतों और कहानियों के जरिये कमजोर समाज को आपराधिक प्रवृत्ति का बता दिया जाता है और यह सब बहुत सहज तरीके से कह दिया जाता है. इससे राजनीतिक, सामाजिक और आर्थिक रूप से कमजोर जातियों को निशाने पर लेना आसान हो जाता है.’

‘आई कुड नॉट बी हिंदू’ पुस्तक के लेखक भंवर मेघवंशी ने बताया कि राजस्थान में ही किताबों में कुछ जातियों को बहुत दिनों तक जरायमपेशा वाला बताया जाता रहा, जबकि 1952 में कानून बनाकर ऐसे लेखन को रोकने की बात कही गई थी. लेकिन सब कुछ जारी रहा. क्रिमिनल ट्राइब्स एक्ट 1924 में लागू किया गया था, जिसे जवाहर लाल नेहरू के प्रयासों से 1952 में रद्द किया गया था. यह शक्तिशाली समाज के नफरत वाले नजरिये को ही दर्शाता है. उन्होंने कहा, ‘हमने घुमंतू जातियों के बीच काम किया है और कई बार ऐसे मौके आए जब हमें उनके बीच कई दिन गुजारने पड़े. लेकिन हमें आदिवासी या घुमंतू समाज का हिंसक प्रवृत्ति का कोई आदमी नहीं मिला. आदिवासी समाज बेहद सीधा, सरल और मानवीय है.  

'समाज में नफरत फैलाने की कोशिश'

दिल्ली यूनिवर्सिटी में पढ़ा रहे विनीत कुमार अपनी फेसबुक पोस्ट में लिखते हैं, ‘आदिवासी भद्दे चेहरे के होते हैं, काले होते हैं और अभी भी इनका जीवन मारकाट का होता है… आदिवासी समाज और लोगों के बारे में ये निहायत ही घटिया और लोगों के बीच नफरत फैलाने वाली बात एक लेखक लिख रहा है. शर्तिया तौर पर जिसने न तो आदिवासी समाज और लोगों के बीच जीवन बिताया होगा और न ही ढंग से किताबें पढ़ी होंगी.

विनीत कुमार ने कहा, ‘किताब बिहार हिन्दी ग्रंथ अकादमी से छापी है, जिनकी दर्जनों किताबें हमने बड़ी मुश्किल से खोज-खोजकर पढ़ी है. जिसने हजारी प्रसाद द्विवेदी, रघुवीर सहाय जैसे लेखकों की किताबें छापी है. इस प्रकाशन संस्थान की अपनी साख रही है. महाशय ने लिखा है स्वतंत्र भारत की सरकारें इन्हें मुख्यधारा में लाने की कोशिशें करती आयीं हैं. इनको कोई बताए कि आधुनिक कहलाया जाने वाला समाज उसी जीवन पद्धति की तरह लौटने के लिए बेचैन है जो आदिवासी समाज और उनके जीवन का मूल है. लेखक के नाम पर जब ऐसे अहमक हमारे बीच होंगे तो मरने के लिए अलग से जहर की जरूरत नहीं पड़ेगी. हम शर्म से यूं ही मर जाएंगे.’   

बिहार हिन्दी ग्रंथ अकादमी से aajtak.in ने संपर्क करने की कोशिश की, लेकिन बात नहीं हो पाई. भंवर मेघवंशी ने हिब्रू विश्वविद्यालय यरुशलम में अध्यापन करने वाले इतिहासकार डॉ. युवाल नोआ हरारी की किताब ‘सेपियन्स’ का उदाहरण दिया और कहा कि युवाल नोआ हरारी इतिहास को मानव विकास के दस्तावेजीकरण के रूप में देखते हैं और बताते हैं कि किस प्रकार मानव ने लाखों वर्षों में किस प्रकार भोजन की खोज की, राजवंशों की स्थापना की और फिर हम मानवाधिकार तक के विकास तक आते हैं. लेकिन भारत में इतिहास लिखते हुए लोग भूल जाते हैं कि मानवीय गरिमा और सम्मान क्या होता है? आप सोचिए हम अभी विकास के किस पायदान पर खड़े हैं.

मध्य प्रदेश का क्या है मामला

मध्य प्रदेश में 12 जनवरी को एमपीपीएससी प्री एग्जाम हुए थे. प्रश्न पत्र में एक अनसीन पैसेज आया था जिसमें भील जनजाति को आपराधिक और शराबी बताया गया था. इस पर सामाजिक कार्यकर्ताओं और भारती जनता पार्टी के विधायक राम दांगोरे ने कड़ी आपत्ति जाहिर की थी. इसके बाद मध्य प्रदेश सरकार ने प्रश्न पत्र से विवादित सवालों को हटा दिया था.