जन्मदिन विशेषः जानें महादेवी वर्मा को क्यों कहा जाता है आधुनिक युग की मीरा!

विस्तृत नभ का कोई कोना

मेरा न कभी अपना होना,

परिचय इतना, इतिहास यही-

उमड़ी कल थी, मिट आज चली!

आधुनिक हिंदी साहित्य में स्त्री वेदना की अनूठी चितेरी महादेवी वर्मा की के कविता 'मैं नीर भरी दुख की बदली' की यह आखिरी पंक्तियां यह बताने के लिए पर्याप्त हैं कि उन्हें आधुनिक युग की मीरा क्यों कहा जाता है! हिंदी छायावाद युग की स्तंभ महादेवी का जन्म 26 मार्च, 1907 को उत्तर प्रदेश के फर्रुखाबाद में हुआ था. इस दिन संयोग से होली थी. न जाने होलिका का असर था या महादेवी की नियती थी, वह जीवन भर वेदना की आंतरिक अग्नि में जलती रहीं. 'बीन भी हूं मैं तुम्हारी रागिनी भी हूं' कविता में वह अपनी मनोदशा का इजहार कुछ यों करती हैं-

नींद थी मेरी अचल निस्पन्द कण-कण में,

प्रथम जागृति थी जगत के प्रथम स्पन्दन में,

प्रलय में मेरा पता पदचिन्‍ह जीवन में,

शाप हूं जो बन गया वरदान बंधन में

कूल भी हूं कूलहीन प्रवाहिनी भी हूं!

बीन भी हूं मैं...

महादेवी की प्रारंभिक शिक्षा मिशन स्कूल इंदौर से शुरू हुई. यह साल 1912 था. स्कूली शिक्षा के साथ-साथ संस्कृत, अंग्रेजी, संगीत तथा चित्रकला की शिक्षा उन्हें घर पर ही अध्यापकों द्वारा दी जाती रही. अभी वह पढ़तीं और दुनिया को समझतीं कि नवां साल पूरा होते-होते साल 1916 में उनके बाबा बाँके विहारी ने इनका विवाह कर दिया.

बरेली के पास नवाबगंज कस्बे के निवासी स्वरूप नारायण वर्मा इनके पति थे. शादी के समय वह खुद भी दसवीं कक्षा के ही छात्र थे. महादेवी की उम्र गुड़ियों से खेलने की थी. भावुक तो वह थीं ही, उस उम्र में वह विवाह का मतलब क्या समझतीं? उन्हीं के शब्दों में- 'दादा ने पुण्य लाभ से विवाह रच दिया, पिता जी विरोध नहीं कर सके. बरात आयी तो बाहर भाग कर हम सबके बीच खड़े होकर बरात देखने लगे. व्रत रखने को कहा गया तो मिठाई वाले कमरे में बैठ कर खूब मिठाई खाई. रात को सोते समय नाइन ने गोद में लेकर फेरे दिलवाये होंगे, हमें कुछ ध्यान नहीं है. प्रात: आंख खुली तो कपड़े में गांठ लगी देखी तो उसे खोल कर भाग गए.'

स्पष्ट है, जिसे विवाह और वैवाहिक जीवन का अर्थ ही न पता हो वह उसका निर्वाह क्या करता? सो महादेवी पति-पत्नी सम्बंध को स्वीकार न कर सकीं. आलोचकों और विद्वानों ने इस घटना को अपने-अपने ढंग से लिखा है. आलोचक गंगा प्रसाद पाण्डेय के अनुसार, 'ससुराल पहुँच कर महादेवी जी ने जो उत्पात मचाया, उसे ससुराल वाले ही जानते हैं. रोना, बस रोना. नतीजा यह हुआ कि नई बालिका बहू के स्वागत समारोह का उत्सव फीका पड़ गया और घर में एक आतंक छा गया. फलत: ससुर महोदय दूसरे ही दिन उन्हें वापस लौटा गए.'

यह एक रहस्य ही है कि जिस लड़की ने विवाह को नकारा, जो शादी के उद्देश्यों से अनजान थी, जिसे पति ने, या जिसने पति को नहीं स्वीकारा, उसके मनमंदिर में कौन बसा जो वह विरहणी हो गई, ऐसी कि उसी ने बाद में प्रेम वेदना की अप्रतिम कविताएं लिखीं. 'कौन तुम मेरे हृदय में' नामक कविता में महादेवी की भावना का इजहार देखिए -

कौन मेरी कसक में नित

मधुरता भरता अलक्षित?

कौन प्यासे लोचनों में

घुमड़ घिर झरता अपरिचित?

विवाह के कारण महादेवी की शिक्षा कुछ समय के लिए स्थगित हो गई थी. इसी बीच उनके पति स्वरूप नारायण वर्मा के पिता का निधन हो गया. इसके बाद अनाथ दामाद स्वरूप नारायण वर्मा कुछ समय तक अपनी ससुराल में ही, महादेवी के घर आ गए. पर पुत्री की मनोवृत्ति में कोई बदलाव न देख महादेवी के बाबूजी ने वर्मा को इंटर करवा कर लखनऊ मेडिकल कॉलेज में प्रवेश दिला दिया और वहीं बोर्डिंग हाउस में उनके रहने की व्यवस्था कर दी. महादेवी को भी साल 1919 में इलाहाबाद में बाई का बाग स्थित क्रास्थवेट कॉलेज में प्रवेश दिला दिया गया और वह भी वहीं कॉलेज के छात्रावास में रहने लगीं.

कहते हैं यहीं से महादेवी की प्रतिभा का निखार शुरू हुआ. साल 1921 में महादेवी ने आठवीं कक्षा में प्रांत भर में प्रथम स्थान प्राप्त किया और कविता यात्रा के विकास की शुरुआत भी की. कहा जाता है कि सात वर्ष की उम्र से ही वह कविता लिखने लगी थीं. 1925 में जब उन्होंने मैट्रिक की परीक्षा उत्तीर्ण की, तब तक वह एक सफल कवयित्री के रूप में स्थापित हो चुकी थीं. विभिन्न पत्र-पत्रिकाओं में उनकी कविताओं का प्रकाशन होने लगा था.

महादेवी पढ़ाई के साथ, साहित्य सृजन व समाजसेवा में पारंगत होने लगीं. पाठशाला में हिंदी अध्यापक से प्रभावित होकर ब्रजभाषा में समस्यापूर्ति भी करने लगीं. फिर खड़ीबोली की कविता से प्रभावित होकर खड़ीबोली में रोला और हरिगीतिका छंदों में काव्य लिखना भी शुरू कर दिया. उसी समय मां से सुनी एक करुण कथा को लेकर उन्होंने सौ छंदों में एक खंडकाव्य लिख दिया था. 'तुम मुझमें प्रिय, फिर परिचय क्या!' कविता में एक बानगी देखें-  

तेरा मुख सहास अरूणोदय

परछाई रजनी विषादमय

वह जागृति वह नींद स्वप्नमय,

खेल-खेल, थक-थक सोने दे

मैं समझूँगी सृष्टि प्रलय क्या?

विद्यार्थी जीवन में वह राष्ट्रीय और सामाजिक जागृति संबंधी कविताएं लिखने लगीं थीं. लेखिका के शब्दों में 'ये कविताएं विद्यालय के वातावरण में ही खो जाने के लिए लिखी गईं थीं. उनकी समाप्ति के साथ ही मेरी कविता का शैशव भी समाप्त हो गया.' बाद में उनके लेखन में विरह, वेदना के साथ प्रकृति भी शामिल हो गई. मैं बनी मधुमास आली! कविता की पंक्तियां कुछ यों हैं -

आज मधुर विषाद की घिर करुण आई यामिनी,

बरस सुधि के इन्दु से छिटकी पुलक की चाँदनी

उमड़ आई री, दृगों में

सजनि, कालिन्दी निराली!

खास बात यह कि छायावाद के चार प्रमुख स्तंभों प्रसाद, पंत, निराला और महादेवी वर्मा की प्रमुख काव्य प्रवृत्ति गीतात्मक है, फिर भी इन चारों की अपनी निजी विशेषताएं भी हैं. महादेवी में बौद्ध दर्शन की करुणा व्याप्त है. महादेवी का समूचा काव्य वेदनामय दुखों के आंसुओं से भरा हुआ है. यह उनका अपना व्यक्तिगत भी है और सामाजिक भी. उनकी कविता 'सब आंखों के आंसू उजले सबके सपनों में सत्य पला' इसका प्रत्यक्ष दर्शन कराती है. इसका एक और उद्धरण 'वे मधुदिन जिनकी स्मृतियों की' कविता में भी देख सकते हैं -

मूक हुआ जो शिशिर-निशा में

मेरे जीवन का संगीत,

मधु-प्रभात में भर देगा वह

अन्तहीन लय कण कण में

सच कहें महादेवी की कविताओं में प्रकृति प्रायः उद्दीपन, अलंकार, प्रतीक और संकेत के रूप में चित्रित हुई. प्रणय, निवेदन, करुणा, वेदना, उम्मीद, रहस्य, जागरण, जिज्ञासा जैसे भाव से वह चित्रमयी भाषा, प्रतीक, लक्षण, नाद, अलंकार, छंद, लय को बांध कर उसे काव्य रूप देती हैं.

आओ, प्यारे तारो आओ

तुम्हें झुलाऊँगी झूले में,

तुम्हें सुलाऊँगी फूलों में,

तुम जुगनू से उड़कर आओ,

मेरे आँगन को चमकाओ.

महादेवी 1929 में बौद्ध दीक्षा लेकर भिक्षुणी बनना चाहतीं थीं, लेकिन महात्मा गांधी के संपर्क में आने के बाद वह समाज-सेवा में लग गईं. साल 1932 में इलाहाबाद विश्वविद्यालय से संस्कृत में एम.ए करने के पश्चात उन्होंने नारी शिक्षा प्रसार के उद्देश्य से प्रयाग महिला विद्यापीठ की स्थापना की व उसके प्रधानाचार्य के रुप में कार्यरत रहीं.

सन 1955 में महादेवी जी ने इलाहाबाद में 'साहित्यकार संसद' की स्थापना की और पं. इला चंद्र जोशी के सहयोग से 'साहित्यकार' का संपादन संभाला. यह इस संस्था का मुखपत्र था. देश आजाद हुआ तो साल 1952 में वह उत्तर प्रदेश विधान परिषद की सदस्या मनोनीत की गईं. साल 1956 में भारत सरकार ने उनकी साहित्यिक सेवा के लिए उन्हें 'पद्म भूषण' की उपाधि और 1969 में 'विक्रम विश्वविद्यालय' ने उन्हें डी.लिट. की उपाधि से अलंकृत किया.

इससे पहले महादेवी वर्मा 'नीरजा' के लिए 1934 में 'सेकसरिया पुरस्कार', 1942 में 'स्मृति की रेखाओं' के लिए 'द्विवेदी पदक' पुरस्कार हासिल कर चुकी थीं. साल 1943 में उन्हें 'मंगला प्रसाद पुरस्कार' एवं उत्तर प्रदेश सरकार के 'भारत भारती पुरस्कार' से सम्मानित किया गया. 'यामा' नामक काव्य संकलन के लिए वह 'ज्ञानपीठ पुरस्कार' से सम्मानित हुईं. साल 1988 में वह देश के दूसरे सबसे बड़े सम्मान पद्म विभूषण से मरणोपरांत सम्मानित की गईं.

महादेवी ने अपनी कविताओं से न केवल स्त्री का भावात्मक इतिहास लिखा अपितु गद्य में विविध विधाओं द्वारा गरीब, दलित, चर्चित नारी, बच्चों, विधवाओं को प्रमुख विषय बनाकर सामाजिक नवजागरण का सक्रिय प्रयास किया. श्रृंखला की कड़ियां, स्मृति की रेखाएं, चांद का संपादन, नीहार, रश्मि, नीरजा, सांध्यगीत, दीपशिखा, प्रथम आयाम, अग्निरेखा, चुनी हुई रचनाओं के संकलन: यामा, गीतपर्व, परिक्रमा, संधिनी, आत्मिका, दीपगीत, नीलाम्बरा उनके विशिष्ट साहित्यिक अवदान हैं.

महादेवी ने संपूर्ण जीवन प्रयाग में ही रहकर साहित्य की साधना की और आधुनिक काव्य जगत को अपने योगदान से आलोकित किया. अपने काव्य में उपस्थित विरह वेदना और भावनात्मक गहनता के चलते ही उन्हें आधुनिक युग की मीरा कहा गया. हिंदी साहित्य की इस महानतम हस्ती का 11 सितंबर, 1987 को इलाहाबाद में निधन हो गया.